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在中国,信任是一种舶来品。它在中国的百年历史充满了曲折和艰辛。审视中国信托业长期发展不尽人意的原因,其中一个基本因素就是信托业文化薄弱,难以普及。信托文化的本质在于受托人必须自觉地具有强烈的履行忠诚和注意义务等基本信托义务的意愿,社会应该有热情鼓励和严格监督受托人履行忠诚和注意义务的文化氛围。

从《论语》中探寻信托制度的文化土壤

事实上,在现代中国,忠诚的文化是薄弱的,而忠诚是培养信任的必要条件。然而,在中国传统文化的重要经典《论语》中,与作为普通法精髓的信任精神有着许多联系。

忠诚义务的基石:忠诚和信念

在许多社会关系中,孔子特别强调信任的重要性:自古以来,人皆有死,没有信任,人就无法生存。(颜元12)

孔子认为人与人之间的信任关系是民族和国家存在的基础。信任就是“不信任,就没有地位”。如果受托人的诚实、信用和专业能力得不到充分的信任,委托人就永远不敢冒险,轻易将自己辛苦积累的财产交给他人持有、管理和处置。因此,委托人对受托人的信托无疑是信托成立的前提,信托必须以信托为基础。

信托的产生是基于委托人对受托人的信任,而这种信任的前提在于受托人对委托人委托的事物的努力和忠诚。这是受托人应该具备的基本义务——忠诚的义务和注意的义务。

信托成立后,面对委托人的重托(博客、微博),受托人首先负有忠实义务,即管理信托财产和处理信托事务的唯一目的只能是为了受益人的最佳利益。这一目的必须是纯粹的和无杂质的,即受托人不能在为自己或其他第三方行事的同时为受益人的利益行事;更重要的是,你不能为了自己或其他第三方的利益而牺牲受益人的利益。信任所要求的信实义务与孔子所倡导的“信实”原则是一致的:四教:文学、实践、信实。(第七个)

从《论语》中探寻信托制度的文化土壤

孔子一直强调“主是忠信的”,而忠信要求他在受托为他人工作时,要尽职尽责、一丝不苟,即受他人委托,忠于他人。书信要求一个人说话要忠实,另一个人要信守诺言。孔子对信的价值给予了很高的评价和期望:说信,做敬,虽然是一个相当大的国家,但它是可以做到的。话不忠实,不崇拜,虽然国家,做到了吗?(卫灵公15日)

从《论语》中探寻信托制度的文化土壤

根据孔子“信实”的教导,受托人应该以这种精神对待信任自己的客户。作为一家信托公司,如果拥有“中信”的品牌,就能得到客户的广泛尊重和信任,成为受欢迎的品牌。

孔子非常重视“信”,这深深地影响了他的弟子。

曾参说:“我住在三个省。”。为别人作弊?交朋友却不相信他们?你不能学吗?(学习第一)

他曾向信托受托人指出具体的实践方法。今天的受托人应该每天、每周甚至每个月都存钱。如果受托人能不断地检讨他的行为,他就有自省的意识。这样,受托人的优秀品质将随着时间的推移而不断提高。

注意义务的基石:害怕事情并制定好计划

《论语》中有一个发人深省的故事。

我的儿子对颜元说:“如果你用它,你就能做到;如果你放弃,你可以把它藏起来,但我有一个丈夫和你在一起!”鲁兹说:“如果你掌管三个武装部队,谁会和你在一起?”孔子说:“如果你死而无憾,你就不会和我在一起。”。也会害怕事情,擅长的人也会害怕。(第七个)

“怕事情,做好计划”是注意义务要求受托人具备的态度。信托成立后,受托人对信托财产的管理或处置是为了受益人的最大利益,他必须以最大的努力和格外的谨慎履行作为善良管理人的注意义务。受托人在接受信托时,应始终保持“畏惧之心,如临深渊,如履薄冰”。

受托人“怕东西”是不够的,因为他总是小心翼翼,这可能最终导致受托人以此为借口无所作为。在积极的信任趋势中,受托人还必须具备“善意取得”的能力。例如,在信托基金的管理和使用中,受托人的“诡计”首先表现在他对他想要投资或融资的项目的高标准和严格要求上。对于不符合自己要求的项目,一定不能让他蒙混过关,但就像孔子对待饮食一样:他从不厌倦美食,也从不厌倦美食。食物?然后呢。鱼失去了肉,不吃东西。色邪,不要吃。臭,不要吃。丢掉食物,不要吃。不时不要吃东西。切错了,不要吃。不要酱或吃。(第十乡党委)

从《论语》中探寻信托制度的文化土壤

孔子认为,受托人在开发投融资项目时,应该进行一些权衡,防范不适当的、激进的、风险过大的安排,如公司利润压力或过度的员工激励,这将导致受托人降低信托项目的进入壁垒,放松信托项目的风险控制标准。

诚然,近年来信托业取得了快速增长,而在这种非同寻常的快速扩张过程中,受托人很难完全“不厌精食,不厌精食”。进入后10万亿时代的信托业后,首要任务是消化早期食用的各种食物,防止消化不良引起的身体疾病。与此同时,我们应该严格遵守孔子的限制,确保良好的准入,并在业务开始前结束各种缺陷的项目。不要做时机不好的项目、管理不善的项目和风险太高的项目;对于可以完成的项目,还应该控制业务集中度。

从《论语》中探寻信托制度的文化土壤

愿意选择是一种好的态度,知道如何选择是一种难得的能力。孔子指出,如果一个工人想做好他的工作,他必须首先磨利他的工具。(卫灵公15日)

信托公司作为受托人最重要的“工具”是什么?“投资是人的事业”,所有关于投资市场、行业、品种、时机和规模的决策都是由人做出的。先进的设备很容易买到,但是优秀的人才很难找到。信托公司实现“良好意图”的关键在于它是否拥有足够的高素质人才。与此同时,信托公司必须致力于培养员工的职业能力,正如夏紫所说:一百名员工无处不在地完成他们的工作,一位绅士可以学习他们的方式。(张第十九子)

从《论语》中探寻信托制度的文化土壤

注意义务还要求商业信托的受托人真正拥有他声称拥有或理应拥有的特殊专业知识、经验和技能。一方面,受托人需要有真正的才能;另一方面,受托人的外部宣传必须适当。如果你长时间说得太多,做得太少,迟早会被人忽视,受托人应该感到羞耻:君子以言行为耻。(宪法问题14)

受托人应该努力做到他所说的,他所做的将会有结果:古人不能说他们所说的,但他们羞于向它鞠躬。(立人4号)

信托公司作为受托人,在推广信托产品时,尤其是在向投资者介绍项目风险控制措施时,应该学习这种实事求是的态度,这是信托业长远发展的重要组成部分。在介绍产品时,如果避重就轻,避实就虚,谈到风险犹豫和推诿,这实际上是在不断为这个行业积累风险,迟早会被投资者抛弃。

受托人脚踏实地、一丝不苟、持之以恒地履行忠实义务和注意义务是信托制度的根本要求,也是我国信托健康发展的必要条件。我们应该学习曾参的伟大精神:学者不能不勇敢,但任仲还有很长的路要走。(泰伯第八)

作为受托人,信托公司不能没有雄心勃勃和坚强意志的模式。这是信托业迫切需要补充的精神能量,以诚信为指导尺度,以谨慎为标准来指导决策,以专业知识和技能为利器来指导行动,并致力于重大责任。

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