威廉?肯特里奇的复杂宇宙

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[伟大的帷幕、舞台、道具、音乐、舞蹈、肢体和文字。肯特·里奇需要用各种方法来表达他内心的想法和探索世界]

作为南非最好的艺术家之一，威廉？威廉肯里奇和他的画？电影？戏剧和歌剧作品在国际上享有盛誉。他的作品广泛植根于哲学？文学？早期电影？戏剧和歌剧。“威廉，最近怎么样？肯特·里奇:“模特笔记”在北京尤伦斯当代艺术中心开幕。

威廉？肯特·里奇的作品总是让人无法判断他是在批评现实还是在说梦。有粗糙木炭线的裸体男性似乎被困在房间里。他来回踱步，坐立不安。他去游泳池刮胡子，但他在镜子里刮了脸。

1994年创作的动画短片《流亡的费利克斯》可能是肯特·里奇最著名的作品之一。木炭在屏幕上留下的擦除和修改的痕迹不仅没有成为瑕疵，而且加强了艺术家所体现的主人公，他们在南非约翰内斯堡种族隔离时代结束时以及之后经历了痛苦的斗争。电影中用蓝色粉彩描绘的一滩水有时出现在战场上，有时出现在房间里，有时淹没人，有时从镜子里流出——超现实但富有诗意，观众可以视之为某种希望。

“通过这些痕迹，我们可以看到每一帧都是手绘的，我们可以看到艺术家是如何画出一幅画的，同时也了解了画中更多的内容。”在接受《中国商报》独家采访时，肯特里奇说:“因为当我在绘画的时候，我构建了画面的内容，用各种零碎的图像来表现对话——我们从世界上看到了什么，世界又向我们传达了什么。”

“艺术作品有时可以区分什么对自己更重要，什么对别人漠不关心，什么包含整个社会，但同时更接近个人情感。我从第二个角度思考创造。这部作品探索的远不止内容本身，而是对世界的看法。”他说。

自19世纪以来，西方艺术进入了现代主义的演变，分为两条主线。首先，它演变成前卫、抽象主义和极简主义，作品越来越抗拒外来事物，只注重纯艺术本身；然而，另一种现代主义艺术仍然十分关注人物、社会和政治现实，并以此为创作基础。肯特·里奇属于后者。

肯特·里奇是南非最好的艺术家之一？电影？戏剧和歌剧作品在国际上享有盛誉。他的作品广泛植根于哲学？文学？早期电影？戏剧和歌剧，从而创造了一个复杂的宇宙，其中正义和邪恶的力量相辅相成。自20世纪90年代以来，肯特·里奇的作品出现在世界各地的重要展览和美术馆，包括卡塞尔文学展和纽约现代艺术博物馆

最近，北京尤伦斯当代艺术中心举办了一个大型展览“威廉？肯特·里奇:“关于模型的注释”，试图以巨大的篇幅全面回顾艺术家的创作过程。这是他在亚洲最大的展览，将持续到8月30日。

当乌托邦遭遇命运时，

肯特里奇在中国和南非之间有什么吸引力？“我最感兴趣的是，两地人民都面临着难以解决的平衡矛盾。”他说。

肯特·里奇(Kent Ritchie)生于1955年，从小就生活在分裂和扭曲的现实中。南非的种族隔离制度就像一张网，捕捉到了白人中产阶级男孩的血与泪的故事，以及他周围的压迫和反抗。在他生命的头40年里，虽然艺术界没有种族之分，但肯特里奇总是清楚地意识到自己的优越地位，并为此感到不安。

“这种道德上的‘灰色’状态得益于他的仇恨，是他创作的驱动力之一。”艺术学者安德鲁？所罗门在一篇关于他的论文中提到，“肯特·里奇对这些答案以及断言这些答案正确性的权威持怀疑态度。”因此，他所有的艺术最终都指向了现实政治的矛盾——它可以抑制革命的乐观主义和抑制虚无主义。

2000年，肯特·里奇的视频作品《影子队列》首次来到中国，吸引了许多好奇的观众，他们在上海双年展上并不知道真相。在随后的几年里，他应邀创作了关于中国的作品，并阅读了各种资料:鲁迅的小说、史景迁的专著《天安门广场》、余华的小说《十言中国》和《八个样板戏》等。

最终，本次展览的核心作品《论样板戏》诞生了。这部三频录像作品探索了文化革命样板戏和改编的《国际歌》中通过芭蕾舞进行文化传播和转换的动态过程。芭蕾舞起源于巴黎，传播到世界各地，其影响渗透到莫斯科、上海和约翰内斯堡——伴随着美学和意识形态的变化。另一方面，肯特·里奇用幽默的技巧一层一层地覆盖和叠加这种转变。

边缘思想家

肯特里奇(Kent Ritchie)几乎是一个全才，用墨水在纸上、木炭上、胶版印刷、丝网印刷、成品的动态雕塑、多频率图像、以及带有机械木偶的舞台模型装置——甚至他的图像作品也不仅仅是手绘和原声，还配合多屏幕广播和其他装置，如扬声器和椅子等。

他喜欢剧院、巨大的幕布、舞台、道具、音乐、舞蹈、肢体和可以随意使用的文本。似乎艺术家需要用各种方法来表达他们内心的想法和探索世界。

肯特·里奇的父母都是律师，他们都捍卫被压迫的底层人民，为平等权利而战。从这个角度来看，肯特·里奇作为一名艺术家，在他的家庭中几乎是一种选择。"法律需要依靠严格的逻辑来找到具体的细节来证明一个不为人知的事实。"他说:“艺术更多地依赖于直觉、情感、发现边界和更开放的可能性。”

“父母是律师很重要，同样重要的是我不是律师。尽管这两条路似乎是相反的，但对于更大的问题，比如试图探索世界是如何运作的，我们都是一样的。”他说。

展览中，2005年创作的代表性装置作品《黑匣子》充分展示了肯特·里奇对各种媒体的控制——机械木偶与“罗的咏叹调”共舞，同时背景中呈现了1904年赫雷罗人的种族灭绝。像老剧院一样坐在狭窄的座位上，观众可能没想到在这个看似悲伤和浪漫的场景中会感到如此怪异和恐怖。

他有一个关于“边缘思维”的理论，首先是从意识的角度出发，也就是说，分散在当前集中的主体之外的“分散的”或“思维”上的思想。例如，他现在正在接受采访，但他仍然在想一些琐碎的事情，比如晚上的展览是否顺利，他的妻子是否要从酒店出来，展览手册是否印得好。

其次，从地理角度来看。如果欧洲、美国和中国被视为几个中心点，那么南非几乎处于主流边界。如果我们从这个边界开始，中国会是什么样子？这正是肯特·里奇感兴趣和练习的。

除了他自己的两种解释之外，似乎还有第三种“边缘”，那就是，站在肯特·里奇的缓缓旋转的漩涡旁边，连接着他自己和这个世界，你和我都感到头晕目眩。